FRANCISCO "MOROCHO" GONZALEZ: diciembre 2016

“Está cerca la instauración de la institucionalidad democrática”

Por Yoerli Viloria/ECS.-

En visita a esta casa editorial Francisco “El Morocho” González Cruz, abanderado de Voluntad Popular para la Gobernación, manifestó que está cerca el final del socialismo del siglo XXI, con su carga de hambre y corrupción, así como el fin del estatismo, el centralismo y el militarismo, tras hacer referencia de recientes estudios de opinión.

“Siento que está cerca la instauración de la institucionalidad democrática, civil y responsable; de la meritocracia y la honestidad; de la promoción de la empresa privada, sobre todo de la empresa familiar y de la pequeña y mediana empresa; de la descentralización”, expresó González, quien además agregó que del protagonismo del pueblo como sujetos conscientes, y no del clientelismo partidista que lesiona la dignidad de las personas, depende el éxito del rescate de la nación.

“El Morocho” aseguró que el pueblo tomó conciencia de que el socialismo sólo trae miseria, autoritarismo y corrupción; que la persecución al que produce trae desempleo y escasez; la militarización de la sociedad trae abusos, más delincuencia e inseguridad y que el control de precios y de cambios trae corrupción, delincuencia y especulación.

Alternativa inmediata

El también rector emérito de la Universidad Valle de Momboy indicó que aunque existen varias salidas a la crisis, hay una alternativa factible a corto plazo que se basa en la declaración de la falta absoluta del cargo de Presidente de la República por abandono de las funciones que la Asamblea Nacional puede declarar, “ignorando lo que resuelva la Sala Constitucional, la propia Asamblea puede convocar el Referéndum Revocatorio sin intervención del CNE, tal como lo plantean Voluntad Popular, Copei, Vente Venezuela y otros factores democráticos”.

Preparados para gobernar

González señaló que al momento de producirse el cambio político que todos los venezolanos anhelan los trujillanos deben estar preparados para gobernar, “hemos padecido mucho la tragedia nacional y hemos visto con asombro como una comunidad tradicionalmente tranquila presencia los crímenes más atroces, por ello no debemos arriesgarnos a que los nuevos gobiernos locales y regionales lleguen a improvisar y repetir los errores del pasado”.

Tiempos de Prueba

No tengo dudas que estas dificultades que vivimos los venezolanos, representan una oportunidad para que aprendamos la gran lección que está pendiente desde los tiempos fundacionales. Se creó una república sin republicanos y con la serie de vicios que ya denunciaba el propio Bolívar en el Discurso de Angostura el 15 de febrero de 1819.

“Uncido el pueblo americano al triple yugo de la ignorancia, de la tiranía y del vicio, no hemos podido adquirir ni saber, ni poder, ni virtud. Discípulos de tan perniciosos maestros, las lecciones que hemos recibido y los ejemplos que hemos estudiado, son los más destructores. Por el engaño se nos ha dominado más que por la fuerza; y por el vicio se nos ha degradado más bien que por la superstición.

La esclavitud es la hija de las tinieblas; un pueblo ignorante es un instrumento ciego de su propia destrucción; la ambición, la intriga, abusan de la credulidad y de la inexperiencia de hombres ajenos de todo conocimiento político, económico o civil; adoptan como realidades las que son puras ilusiones; toman la licencia por la libertad, la traición por el patriotismo, la venganza por la justicia. Semejante a un robusto ciego que, instigado por el sentimiento de su fuerza, marcha con la seguridad del hombre más perspicaz, y dando en todos los escollos no puede rectificar sus pasos. Un pueblo pervertido si alcanza su libertad, muy pronto vuelve a perderla; porque en vano se esforzarán en mostrarle que la felicidad consiste en la práctica de la virtud; que el imperio de las leyes es más poderoso que el de los tiranos, porque son más inflexibles, y todo debe someterse a su benéfico rigor; que las buenas costumbres, y no la fuerza, son las columnas de las leyes que el ejercicio de la justicia es el ejercicio de la libertad”.

Es importante que aprendamos las duras lecciones de la historia. Un pueblo noble, en una geografía espléndida, viviendo todas estas penurias. El Chavismo o el Madurismo no es otra cosa que el paroxismo de todos esos vicios. Pero tan duras lecciones deben ser aprendidas. Y ese es el lugar de la esperanza.

“Así que no desmayamos. Aunque nuestro hombre exterior se va desgastando, el ser interior no obstante se renueva de día en día. Porque esta tribulación momentánea produce en nosotros un eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparación, ya no mirando nosotros las cosas que se ven, sino en las cosas que no se ven. Porque las cosas que se ven son temporales, pero las cosas que no se ven son eternas”. Corintios 4:16-18

No dudo que los venezolanos estamos cambiando de visión. Que de la concepción paternalista del Estado y del culto a los caudillos estamos evolucionando hacia una concepción más republicana y ciudadana de Nación y del Estado. Es decir destino.

Es mucha la gente -lo dicen las recientes encuestas- que acusan no a personas ni a la suerte de esta situación, sino al “Socialismo del Siglo XXI” que no es otra cosa que la suma de todos los disparates posible, incluyendo “la ignorancia, la tiranía y el vicio” y “la ambición, la intriga…y la inexperiencia de hombres ajenos de todo conocimiento político, económico o civil”.

No hay duda que en medio de este trance hay gente que se aprovecha para alimentar sus odios y egoísmos. Hay quien se resigna y trata de sobrevivir aislándose. También quienes eluden la situación irresponsablemente, sintiéndose seguros en su zona de confort. Hay gente que espera que todo pase para que le toque el turno de gozar de los bienes públicos. Y están los que viven en la solidaridad y construyen las alternativas desde la cotidianidad y la lucha. Siento que estos últimos son la mayoría. Frente a aquella realidad vivida por los Libertadores en el Siglo XIX, estamos en la globalización, en la Sociedad del Conocimiento y la Información. Sabemos de experiencias exitosas en el camino de que otra realidad es posible.

Juliana de Norwich: escribío en el siglo XIV. “Aprendí de la gracia de Dios que debía permanecer firmemente en la fe, y que debía por tanto creer firme y perfectamente que todo habría acabado en bien…” Y Jesús según Juan 14:27 “Mi paz os dejo, mi paz os doy. No la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo”.

Mensaje para Trujillo y Venezuela en esta navidad

Maduro convirtió la Navidad en zozobra y violencia

Francisco Graterol Vargas.-

Diario de Los Andes

El geógrafo Francisco “Morocho” González se une a las voces que quieren ver bien lejos del Palacio de Misia Jacinta a Maduro y su sequito gubernamental. El aspirante a la Gobernación de Trujillo se solidariza con la MUD, cuyos voceros han declarado que el presidente Obrero y su gobierno deben renunciar.

Desgranemos lo que dijo González. ”Toda solución pasa por la salida de un gobierno que no puede rectificar el rumbo porque está preso de una ideológia fracasada, que desprecia a la persona humana y pisotea su dignidad.

Sigamos: “Graves daños han causado a la población la irresponsabilidad del gobierno. Es tan clara la incapacidad de Maduro y su gobierno que lo más sensato es que acate el clamor de los venezolanos y renuncie pero ya, el país no aguanta un 24 con ese señor de presidente”.

“La gravísima irresponsabilidad y la profunda incapacidad con que ha actuado el gobierno en materia económica, que ha tocado fondo con el manejo de la moneda en los últimos días, ha causado muy serios problemas a la comunidad nacional, fundamentalmente a los más pobres”.

“Me permito citar el primer párrafo del comunicado de la Presidencia de la Conferencia Episcopal Venezolana: Las recientes medidas de carácter económico y monetario implementadas por el Gobierno Nacional, han agudizado la crisis que golpea a nuestra nación y a todos los ciudadanos. Las palabras del profeta Jeremías salen a nuestro encuentro para describir la situación que en estos días ha vivido nuestra gente: "Mi dolor no tiene remedio, mi corazón desfallece. Los ayes de mi pueblo se oyen por todo el país... Sufro con el sufrimiento de mi pueblo, la tristeza y el terror se han apoderado de mí" (Jer. 8,18-19.21).”

González apunta que se suma a la solicitud de la Mesa de la Unidad Democrática del estado Trujillo, que Maduro y su gobierno debe renunciar ante la incapacidad flagrantemente demostrada al crear el caos más terrible en los tiempos de Navidad y fin de año, que deberían ser tiempos de paz y serenidad. El gobierno los convirtió en tiempos de zozobra y violencia, cuando las familias y demás seres queridos deberían estar reunidos preparando -en medio de las dificultades ya existentes– las hallacas.

“Me pongo en el lugar de mis paisanos de los campos trujillanos, la mayoría sin relaciones bancarias, que habían reunido sus cobritos bien ganados para estos tiempos pascuales, y este gobierno, para librar una supuesta guerra donde no tienen arte ni parte, ahora están en medio de la incertidumbre y la desesperación”.

“También me pongo en el lugar de tanta gente que ha perdido dinero, tiempo, bienes y hasta vidas por culpa de un presidente que ha demostrado hasta la saciedad su incapacidad. Incluso las pequeñas rectificaciones de última hora más que aclarar, oscurecen, pues no entienden la complejidad de estos asuntos tan delicados y que afectan a la población en general. Estamos mal y vamos muy mal”.

“Ya está bueno. No es posible que esta irresponsabilidad continúe porque el país se nos acaba. No hay sector ni lugar que no esté sufriendo los efectos del peor gobierno de la historia nacional y de los peores que recoja el mundo entero. Toda solución pasa por la salida de un gobierno que no puede rectificar el rumbo porque está preso de una ideología fracasada, que desprecia a la persona humana y pisotea su dignidad”.

Reestructura la MUD

Por otra parte González Cruz consideró que es tiempo –como lo expresó Chúo Torrealba– de reestructurar a la MUD, para ampliarla de sus objetivos electorales hacia horizontes más amplios de lucha política y social, incorporando a los amplios sectores nacionales y regionales que luchan por la libertad, la democracia y el desarrollo humano integral. He dicho. ¡Vete Maduro!

LOCURA DECEMBRINA

En mi pueblo La Quebrada Grande y en sus campos cundió primero la incredulidad, luego el asombro y más tarde la angustia. También la rabia y unos sentimientos de desasosiego y desamparo. ¿Cómo es eso, que el fruto de mi trabajo ahora no vale nada y más bien es un delito tenerlo? “Me fajé como los buenos a preparar la tierra, buscar semillas escasas y caras, cultivar con todas las dificultades de esta crisis jamás vista. Luego vender a duras penas en los camioncitos que ya no aguantan más reparaciones, con cauchos y repuestos carísimos, con los frecuentes peajes donde si uno no paga no pasa, cobrar una miseria en un montón de billetes, guardarlos en sacos para ir sacándolos prudentemente para que los malandros no se los roben, tener algo guardado para diciembre para justo ahora el gobierno nos diga que ya no valen nada”.

Los venezolanos estamos viviendo amargamente esta locura; pero hay unos cuantos que la sufren con mayor intensidad. En los llanos, las selvas, en los páramos y en muchas barriadas de pueblos y ciudades hay mucha gente que no tiene cuentas en los bancos. Se estima que representan más o menos el 40% de la población, es decir, unos 12 millones de personas, que estas medidas dejan en la intemperie.

Supongo que es cierto lo que dice el gobierno que había montañas de bolívares en la frontera y sus cercanías. En Cúcuta y otras zonas fronterizas, muchos comerciantes recibían los bolívares casi por solidaridad con los venezolanos, para poder venderles algo de lo que aquí en nuestra tierra no existe o es muy caro. A lo mejor también existían depósitos con bolívares para la especulación y “la guerra económica”. Pero es legítimo preguntarse ¿Y por donde salieron esos billetes si todo está militarizado, en especial las zonas fronterizas, los puertos y aeropuertos? Otra pregunta: ¿No es el mismo gobierno el que imprime los billetes? ¿No hay billetes nuevecitos, recién hechos? ¿Por qué si imprimir un billete de cien cuesta lo mismo que un billete de mil o veinte mil, lo siguieron imprimiendo obligando a los venezolanos a cargar tantos billetes que valen tan poco?

El problema es que todos pagamos los platos que otros rompieron. Y paga más caro la gente que no está bancarizada. Entre tanto los artífices de esta locura en que se ha convertido la economía venezolana, bailan salsa. No es solo la locura de acabar en tres días con más de seis mil millones de billetes de cien, sino no tener a la mano su sustitución por otro medio de pago. Y además saber que estos locos, ignorantes e irresponsables seguirán allí, como si nada, inventando disparates para amargarle la vida a la gente, como se constata con las pequeñas rectificaciones que confirman la improvisación.

El más humilde campesino coincide con el mejor experto en economía: esto es una locura. Todo el mundo sabe, menos las autoridades, que el problema es el mal gobierno, la ignorancia, el control de precios y el control de cambios, las expropiaciones y la corrupción. El 80 % de la población venezolana culpa del desastre al socialismo del siglo XXI.

En los campos de mi tierra hasta las alegres pascuitas, que tanto aroman los pesebres, están tristes. No es posible que este gobierno nos traiga tantas desgracias juntas.

PUNTO DE QUIEBRE

Estamos llegando a un “punto de quiebre” histórico, un cambio abrupto y profundo que hará de Venezuela una entidad distinta. Muchos caminos conducen a una encrucijada definitiva en el devenir de nuestro país, que determinará el fin de una larga etapa que se profundizó en estos lamentables 17 años, pero que tienen sus causas desde hace 100 años cuando se inició el rentismo petrolero.

Los caminos de orden planetario tienen que ver con los cambios en los modelos energéticos, que abandonan lentamente pero inexorablemente las energías fósiles y contaminantes, y son sustituidas por fuentes distintas como la solar, eólica, hidráulica, nuclear entre otras. Con ello los recursos petroleros que han alimentado el rentismo venezolano decrecen en importancia. Ya no tendremos un Estado rico, grande y poderoso, superior a la sociedad.

Otro se refiere al crecimiento global de la lucha por los derechos humanos, la libertad y la democracia. No es fácil en los tiempos que vivimos imponer impunemente el totalitarismo, la dictadura, la injusticia y la corrupción. Son muchos y diversos los instrumentos que cuenta la humanidad para impulsar un poco de decencia en los asuntos públicos.

Otra realidad nos impone el fin de este modelo, es la nueva sociedad del conocimiento, el mundo de Twitter, Instagram, Facebook y demás redes sociales, el mundo interconectado que no esconde trampas, ilustra los éxitos locales y globales y abre las oportunidades a la creatividad humana. Hoy la gente tiene más y más recursos para estar informados y para la lucha cívica por sus derechos y su bienestar.

En el orden interno, ya los venezolanos tenemos que habernos dado cuenta que no podemos vivir del Estado, primero porque el gobierno rico dejó de existir, y segundo porque nos dimos cuenta que no se puede ser dependiente del sector público porque a la larga somos víctimas fáciles de los demagogos de turno.

El estatismo, el centralismo y el rentismo sólo sobreviven en tiempos de elevados ingresos fáciles. En tiempos normales o difíciles eso no sirve y es necesario trabajar, con los mejores, en equipo, con honestidad y experticia. En estos años de bonanza y de crisis los administradores públicos quebraron todas las empresas tradicionalmente del Estado y todas las empresas privadas que eran exitosas en manos de sus dueños.

Venezuela ha sido uno de los mejores laboratorios para ensayar los caminos del fracaso. Y contó con las mejores advertencias, desde el exterior y desde adentro. Es necesario releer a Alberto Adriani, Arturo Uslar Pietri, Juan Pablo Pérez Alfonzo, Mario Briceño Iragorry y tantos otros. Pero el camino fácil y corto del populismo rentista nos trajo a esta lamentable realidad de hoy. Útil en la medida que se aprenda la lección.

Venezuela debe caminar por caminos parecidos a los que han recorrido los países exitosos: libertad, democracia, estado de derecho, instituciones sólidas que promuevan la confianza, la innovación y el emprendimiento. Estados libres y abiertos, con educación y salud de calidad. Hasta la saciedad se ha demostrado que el éxito de una nación no depende ni de su tamaño o sus riquezas, ni de sus líderes mesiánicos. Depende de la calidad de sus instituciones.

Venezuela está cerca de cruzar el límite de no retorno del estatismo populista y avanzar hacia una nación ordenada y seria, con instituciones que estimulen el trabajo productivo y la inversión, la innovación y el emprendimiento. Debemos aceptar de manera humilde y honesta que protagonizamos una época que llega a su fin y queda atrás. En estos tiempos, es más importante que nunca establecer los hitos. Toca mirar hacia atrás y saber elaborar el inventario de los aciertos y los errores para descubrir hacia dónde tenemos que ir y construir la nueva historia, los nuevos relatos.

Los tiempos de partos no son fáciles, pero nos traerán nueva vida. Hago votos porque los venezolanos aprendamos esta dura lección que hoy vivimos y encontremos en el trabajo honesto la única vía legítima de vivir.

BOLÍVAR Y MORILLO

A propósito del proceso del diálogo entre el Gobierno y la oposición, diversos analistas han escrito sobre la entrevista de Bolívar y Morillo realizada en Santa Ana de Trujillo el 27 de noviembre de 1820, pues se argumenta que si estos dos personajes pudieron dialogar y llegar a acuerdos, luego de los terribles años de la guerra a muerte, por qué no pueden hacerlo los sectores opuestos en medio de la grave crisis de hoy.

Hay varios detalles que quisiera abordar, pues establecer una especie de paralelismo entre estos dos procesos es tomar superficialmente estos asuntos. Es verdad que ambos acontecimientos se dan en medio de situaciones muy delicadas de violencia y anarquía, ruina económica, déficit institucional, violación de derechos humanos, pero veamos algunos elementos diferenciadores, además de los obvios de tiempo y lugar.

Las razones de la guerra: los realistas defendían la integridad del reino de España; los patriotas la independencia de estas tierras americanas. Hoy el Gobierno defiende un proyecto inconstitucional, totalitario y corrompido; la oposición la vigencia de la Constitución y el derecho a elegir en libertad. Los interlocutores eran personas honorables y confiar en su palabra era lo natural; hoy los interlocutores del gobierno mienten descaradamente y algunos de la MUD ofrecen dudas, incluso del lado de los mediadores.

El proceso de diálogo que culmina en Santa Ana había sido elaborado meticulosamente desde Trujillo por varios negociadores muy preparados: del lado español Ramón Correa, Juan Rodríguez Toro y Francisco González Linares, del colombiano Antonio José de Sucre, Pedro Briceño Méndez y José Gabriel Pérez; el de hoy es indudable que no ha sido meticulosamente preparado, de allí la sensación de cambios repentinos de objetivos y procesos.

Otro asunto es la calidad de la información. En 1820, Morillo sabía que no tendría nuevos refuerzos para continuar la guerra, pero ignoraba que eso ya lo sabía Bolívar, de manera que los dos manejaban información asimétrica en favor del Libertador; también la información estaba argumentada en cartas y documentos; hoy la sensación es la falta de claridad, reuniones confidenciales, noticias inesperadas, sorpresas.

Hoy la ventaja del Gobierno es la alcahuetería de las diversas instituciones que deberían resguardar el equilibro de poderes, la represión de las Fuerzas Armadas y de los “colectivos”; su punto más débil es que se le acabó el dinero y necesita de la Asamblea Nacional para la búsqueda de ingresos. La oposición controla la Asamblea Nacional, que es la llave que puede permitir la entrada de recursos. El pueblo -entre tanto- parece que sufre y espera, en vez de escuchar el mensaje de la Iglesia de hace años: despierta y reacciona.

El propio Bolívar en correspondencia a Morillo, el 21 de julio le aclara que las bases de los tratados y de las entrevistas estaban en la Ley Fundamental de la República. ¿Pueden ser otras las bases del diálogo que no sean las establecidas en la Constitución de Venezuela? Allí está el acuerdo social establecido por el pueblo venezolano, no hay otras bases. ¿Es mucho pedir que se cumpla lo que allí está, y que tanto el Gobierno como la oposición juraron acatar?

En la modesta ciudad de Trujillo, entre los días 21 al 26 de noviembre de 1820, se fraguaron lo dos de los documentos más importantes de la historia del derecho humanitario mundial. En vez de la agitada Caracas, o de la turística Margarita, ¿No podría la Ciudad de la Paz ofrecer los espacios y el ambiente adecuado para un diálogo serio, continuo y sin sobresaltos, para que nuestra sufrida Venezuela alcance unos acuerdos que nos traigan el imperio de la ley, el camino del sosiego y de la prosperidad?

Bueno, uno sueña que pueda ser posible lo que en otros tiempos fue. Sueña con algo que debería ser sencillo: que el Gobierno cumpla con la Constitución, la oposición sea firme en exigirlo y los acompañantes del diálogo en garantizarlo. Nada más…nada menos.

LA VERDADERA PRISIÓN

Leopoldo López cumplió el lunes 1.000 días en prisión, de los cuales más de la mitad han sido en aislamiento. Más de 100 venezolanos pagan en la cárcel su lucha por la libertad y la democracia. Pero no están presos, a pesar de las rejas. Son personas libres que están encarcelados. Hombres y mujeres que no tienen cadenas en el alma, ni en la mente. Son libres porque saben que la libertad, como diría El Quijote a Sancho: “es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre; por la libertad así como por la honra se puede y debe aventurar la vida…”

La verdadera prisión la llevan sus carceleros, presos de una ideología inhumana que siembra opresión y miseria. La verdadera cárcel de la corrupción, de la mentira, de la dictadura. Esa es la verdadera mazmorra que a la cúpula gobernante le impide abrir las puertas de las cárceles, porque saldrían los hombres libres y entrarían los cautivos de sus propias rejas doctrinarias, de sus propios pecados, de sus ambiciones desmedidas.

Cuando los libres salgan caminarán por los cuatro puntos cardinales en un mundo de anchos horizontes, y entrarán los carceleros a sus celdas similares a las cajas fuertes donde guardan las fortunas mal habidas. La verdadera prisión para los ya cautivos de sus propios calabozos.

Ken Saro Wimaera, un poeta nigeriano que fue ahorcado el 11 de noviembre de 1995, junto a ocho compañeros, por el delito de defender a su pueblo Ogoni y luchar por la libertad y los derechos humanos. Vaya de él este poema como homenaje a Leopoldo y sus compañeros presos.

PUNTO DE VISTA

La realidad venezolana vuela rauda y cambian los escenarios. ¿Qué es lo que queda de manera sustantiva, en el fondo? ¿Qué puede uno aportar en este torbellino de opiniones? Intentemos un punto de vista.

Los hechos están a la vista:

1.- Venezuela sufre una gravísima crisis institucional, económica y social de grandes magnitudes, que pone en evidencia el monumental fracaso de un gobierno que tuvo los más grandes recursos imaginables. El fracaso es del modelo del “Socialismo del Siglo XXI”, pero aderezado profusamente por altas dosis de corrupción y narcotráfico.

2.- El Gobierno no tiene recursos financieros para sostener el gasto público ni para pagar deuda. El fracaso está tocando fondo por la reducción de los precios del petróleo, la disminución de las exportaciones por la quiebra de Pdvsa y las industrias básicas. El Arco Minero del Orinoco –una verdadera traición a la patria y crimen ecológico– no aporta dinero. Pero tampoco lo harán las entidades financieras internacionales por las ilegalidades cometidas en la aprobación del presupuesto y otros problemas.

3.- Unas consecuencias que están a la vista, es la casi total pérdida de respaldo popular e igualmente del apoyo internacional. Un Gobierno sin pueblo y sin amigos en el exterior. Adentro las inmensas mayorías nacionales están hartas de mentiras y cinismos, de corrupción, de violencia, de escasez, de carestía y de vivir en desesperación cotidiana. Afuera las entidades multinacionales y muchos gobiernos también están hartos de un gobierno irresponsable.

4.- La MUD con todos sus errores y defectos en un portentoso instrumento de movilización, que se ha mantenido en el campo cívico, legal y democrático. Allí se mueven muchos intereses, sin lugar a dudas, pero privan los grandes intereses nacionales de la libertad y la democracia, aunque los frecuentes cambios en la agenda ya acordada desorientan. En el marco de la MUD le ha tocado a Voluntad Popular el rol de vanguardia, coherencia estratégica, sin dobleces y sin extremismos irresponsables, hablando claro, con contundencia pero sin insolencias. Por ello le ha tocado pagar caro con sus mártires, sus presos y sus exiliados.

5.- Todos están de acuerdo en la necesidad de buscar una salida pacífica que, dadas las obstrucciones a las alternativas constitucionales, exigen un difícil proceso de diálogo. Difieren en condiciones para que se dé, quienes son los facilitadores apropiados y otros importantes detalles. Pareciera que existe coincidencia mayoritaria en la conveniencia de la intervención del Vaticano. Lamentablemente el lenguaje (que es la manifestación externa de lo profundo) del gobierno, no ayuda y crea desconfianza, a la par de las agresiones de las fuerzas represivas.

No es difícil llegar al convencimiento que la continuación de este régimen no es viable, a menos que nos acostumbremos los venezolanos a vivir en la miseria. Por ello las protestas y manifestaciones públicas por el derecho a la libertad, a la democracia y a mejor calidad de vida no pueden cesar. Toda forma de resistencia civil es válida, en el marco de la Constitución. También es fundamental el diálogo –sin lugar a dudas– pero igualmente en el marco de la Constitución.

Razones trujillanas para el revocatorio

Los venezolanos en general tenemos múltiples razones para solicitar el revocatorio del mandato del actual gobierno, pero los trujillanos en particular tenemos muchas que son específicas del caso nuestro. Veamos algunas de carácter negativo, y otras que muestran unas razones en positivo.

La más importante de las razones que tenemos los trujillanos para revocar a este gobierno es el engaño y la mentira. Ante las múltiples y hermosas promesas realizadas la mayoría del pueblo trujillano le abrió su corazón al chavismo, confió en sus líderes y les dio mayoritariamente sus votos. ¿Qué hizo el gobierno con ese capital político obtenido en Trujillo? ¿Cuál es el balance luego de 17 años de confianza? Un gobierno con todo el poder y todos los recursos traicionó la confianza de los trujillanos. Un gobierno querido por la mayoría de los trujillanos arruinó a Trujillo.

Este gobierno en el lugar de la paz sembró violencia, en medio de una gente tradicionalmente honesta la llenó de corrupción; y trajo hambre y escasez a una tierra que era gran productora de alimentos. Nunca esta tierra consagrada a la Virgen de la Paz se había cubierto con tanta sangre y tantas familias se habían vestido de luto. En estos años hemos visto el fracaso de sus empresas emblemáticas como Cemento Andino, la fábrica de vidrio, el puerto de La Ceiba y la proliferación de estafas como las fábricas de etanol, petrocasas y otras ruinas antes de su inauguración. Una agricultura que era próspera lucha por sobrevivir en medio del esfuerzo por encontrar semillas o fertilizantes, repuestos para el transporte o la matraca de las alcabalas.

El crimen contra la identidad y el patrimonio histórico no se puede soslayar. El asalto al Centro de Historia, el saqueo de sus obras de arte y la destrucción de sus libros es imperdonable. Allí se cometieron delitos contra el patrimonio de la humanidad. Igualmente sucedió con el Ateneo de Trujillo, con el Ateneo de Valera y otras casas culturales. Y continúa con el abandono de la biblioteca Mario Briceño Iragorry y otros elementos emblemáticos de la identidad trujillana.

Podemos agregar muchas otras razones, como el abandono de la educación, la crisis de la salud, el desastre de los acueductos y la megamentira del Acueducto Metropolitano de Valera. En cada lugar de nuestro Estado hay el inventario de razones particulares para solicitar - como lo establece la Constitución- la consulta popular para revocar el mandato del gobierno.

Pero existen otras razones más poderosas que las anteriores: el revocatorio abre los anchos caminos de la esperanza para construir el Trujillo que queremos, el mejor Trujillo. Ahora que está muriendo el modelo rentista, petrolero, centralista y estatista -que este gobierno llevó al paroxismo– toca a Trujillo una oportunidad histórica que no podemos perder. Se trata de contribuir eficazmente, desde los valores y fortalezas que los trujillanos tenemos, a construir la mejor Venezuela.

Los trujillanos tenemos que prepararnos con mucha energía, con fe y esperanza para asumir la tarea que nuestro país nos exige. Trujillo puede ser ejemplo de paz, de honestidad y de trabajo productivo para una Venezuela que clama esos valores. Pero eso pasa porque este gobierno violento, corrupto y dañino salga y dé paso a uno que sea constructor de paz, honesto y que estimule el trabajo productivo. El Trujillo Posible es posible, sí, pero para ello hay que salir de este gobierno.