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José Gregorio Hernández: ciencia y bondad.

José Gregorio Hernández: ciencia y bondad

Francisco González Cruz:
El Dr. José Gregorio Hernández es el venezolano más conocido y querido de todos los tiempos. Lo es porque se formó al más alto nivel en las ciencias de la salud para ponerse al servicio de la vida humana, en particular de los pobres, con una elevadísima dosis de espiritualidad. Ya en vida era popular y la noticia de su temprana muerte a los 55 años, el 29 de junio de 1919, causó la más espontánea y numerosa manifestación de duelo que haya conocido Caracas y Venezuela entera.
Su fama de hombre sabio y bueno se extendió y sus imágenes en estampas, cuadros, figuras, estatuillas, esculturas, tallas, avisos y toda clase de representaciones llenaron espacios en las casas de familia, negocios, vehículos de transporte, calles y avenidas, parques y otros espacios públicos. Mujeres y hombres, niños y adultos, pobres y ricos se acostumbraron a llevar su estampa en medallas, escapularios, llaveros y otras figuras. A ponerlo en los altares o hacerle capillas y oratorios.
La gente empezó a rezarle, a pedirle favores relacionados con la salud y a darle gracias por las mejoras sentidas. Y su imagen se hizo frecuente en hospitales y clínicas, consultorios médicos, salas de operación y otros lugares relacionados. También en las escuelas de medicina, universidades, centros de investigación y de altos estudios, en preescolares, escuelas y liceos.
También la imaginería popular lo llevó a los altares junto a supersticiones, mitos y leyendas, y se inventaron pócimas, jarabes, ungüentos y aguas “milagrosas”, de este científico tan alejado de estas prácticas.
José Gregorio Hernández es la persona más popular de Venezuela, sin ser de la farándula, ni deportista, prócer militar, ni porque sea estudiado en los libros de historia. Tampoco porque haya sido fruto de una campaña mediática o publicitaria, que vino como consecuencia del reconocimiento de su popularidad y aprecio. Incluso su proceso de beatificación en más el resultado de la extendida fe de sus virtudes, que de un propósito de la iglesia católica o de alguna de sus congregaciones o comunidades eclesiales.
El fenómeno que se ha producido alrededor del Dr. José Gregorio Hernández no es otra cosa que el reflejo de su propia personalidad. Un hombre sabio y sencillo, bien vestido y humilde. Un hombre que hacía favores de manera anónima, si andar dándole publicidad a su generosidad. Ni a su sabiduría. Ni a su santidad. Un hombre de provincia, de un pueblito andino nacido de madre llanera y padre boconés de origen coriano, formado en Caracas y en París, con dominio de diversos idiomas. Una persona culta y moderna, que, así como brillaba en la academia o en la cátedra, entraba al hogar humilde a atender a un enfermo.
Todo eso lo llevará muy pronto a los altares. Y no será un santo de nicho, colocado allá en las alturas umbrosas de un altar, si no el santo humano y cercano, el sabio amigo, el que escucha atento al ruego de la gente, y luego actúa silenciosamente.  El médico de los pobres, milagrosa sinergia de ciencia y bondad.
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“Capital Social” valerano, materia prima para el desarrollo de Trujillo

“Capital Social” valerano, materia prima para el desarrollo de Trujillo
La llamada “Ciudad de las Siete Colinas” nació y dio muchos pasos con base a su capital social. Es cierto que se ha debilitado el capital social valerano, pero es posible reconstruirlos y mejorarlo sustantivamente
 PoR  ALEXANDER GONZÁLEz
 
DIARIO DE LOS ANDES

“No hemos contado con un proyecto de futuro, capaz de unir todas las energías posibles hacia la construcción de la Valera que queremos”, esto se escucha recurrentemente en las reuniones de organizaciones civiles interesadas por mejorar la calidad de vida de los valeranos.
Francisco González Cruz quizás ha sido uno de los valeranos que más ha dedicado tiempo en búsqueda de esa Valera posible, y dar respuesta a estas interrogantes.
 – ¿Qué es lo que le ofrece Valera al estado Trujillo para contribuir a su desarrollo?
La ciudad de Valera es lo que en geografía urbana se llama “lugar central”. En teoría de sistemas territoriales es un centro poblado que ofrece bienes y servicios urbanos a un espacio en el que tiene una influencia predominante. Y Valera es el lugar central de una extensa región que incluye al estado Trujillo y va más allá, hacia la cuenca alta del río Motatán con Timotes y Chachopo, hacia el sur del lago de Maracaibo hasta Arapuey, hacia la costa oriental hacia Mene Grande y Machango, hacia Carora al norte y hacia Biscucuy al este.
Su localización geográfica explica esta vocación, pues nace en la más importante encrucijada del Estado Trujillo, donde el valle del Motatán se hace ancho para recibir a los valles del Escuque y del Momboy, cerca de donde vienen a reunirse también el Jiménez, el Castán y el Carache, justo a las puertas del abra de Agua Viva, que la comunica con las ubérrimas tierras vecinas al Lago de Maracaibo y por ese lago con las rutas que van a Maracaibo y a otras tierras lejanas. Es el lugar de encuentro de las rutas de las tierras frías con las de las tierras calientes.
Los efectos polarizantes de una ciudad son de dos tipos: los que atraen hacia ella flujos de personas, mercancías, información y otros, y los que se difunden desde ella. Entre los efectos más importantes que tiene una ciudad son las innovaciones, pero para eso tiene que contar con un ambiente innovador, con una “ecología” favorable a la creatividad, a la innovación y al emprendimiento. Por ello son muy importantes los espacios públicos de calidad, los lugares de encuentro, las universidades activas, los eventos, los centros de investigación, incluso los lugares para la bohemia.
Valera cumplió en buena parte esa función, pero por diversas razones la fuerza polarizadora de Valera se ha debilitado, tanto para cumplir sus funciones de servicios urbanos a su propia población como a su área de influencia. Por tanto, toda esa ecología urbana de innovación debe ser reforzada. Aquí tiene importancia su densidad de “capital social” es decir las redes, los grupos, la sociedad cívica, la confianza entre sus ciudadanos y las organizaciones, el sector público, los hábitos conversacionales.
 – ¿Cuáles son las potencialidades de Valera en el desarrollo no sólo de Trujillo, sino del eje andino?
La principal potencialidad de Valera es su carácter cívico. La segunda que es un lugar de encuentro. Y hay más.
Hoy el tesoro más importante de una sociedad u organización humana es su capital social. Es el respeto a las personas, su capacidad de relacionarse, de convivir en relación con los otros. De trabajar en cooperación, solidaridad, en espíritu colaborativo. Es la capacidad de entendimiento, de relacionarse, de conversar y trabajar por el bienestar propio y de los demás, en plena consciencia que si no hay bien común tampoco hay bien individual.
Pues nuestra ciudad es obra y gracia de sus ciudadanos, desde su nacimiento fue así. Los primeros habitantes del sitio que era Valera se pusieron de acuerdo, donaron terrenos, aportaron recursos, trabajaron juntos y dieron nacimiento y prosperidad a una ciudad “dinámica y progresista” como era su lema, su marca. Sus mujeres y hombres más afanosos se reunieron, constituyeron asociaciones y trabajaron para hacer la ciudad, sus templos, plazas, centros de salud, escuelas. Incluso las obras públicas fueron fruto de sus luchas comunitarias.
Valera nació y dio muchos pasos con base a su capital social. Es cierto que se ha debilitado, a mi juicio, el capital social valerano, pero es posiblere construirlos y mejorarlo sustantivamente. El Dr. Carlos Vignolo un experto de la Universidad de Chile en temas de capital social, conoce a Valera, y al estado Trujillo y está dispuesto a participar en esta tarea.
La segunda potencialidad de Valera, entre muchas, es su carácter de “lugar de encuentro”, punto de llegada, donde encuentran sitio personas que vienen desde muchas partes, del propio estado Trujillo, de toda Venezuela y de muchos países extranjeros. Por eso la ciudad fue cosmopolita desde su nacimiento. Y en ella no hay privilegios de sangre, aristocracia u otras prerrogativas de linaje. La persona trabajadora consigue aquí lugar de relieve, sin más exigencias que su laboriosidad. Quien ocupa lugar de preeminencia en la historia urbana es su gente de trabajo. Allí hay mujeres y hombres, laicos y religiosos, criollos y extranjeros, parameños y llaneros, gente de todos los oficios. Ocupan su sitial por que fueron útiles a la comunidad valerana. Un tema importante es que la ciudad no tiene próceres militares en un país intoxicado de charreteras.

– ¿Cuenta o no Valera con un plan de desarrollo? ¿Ha habido intentos de hacerlos? ¿Cuáles han sido?

Intentos varios, pero un verdadero plan de desarrollo urbano no lo tiene. La Ley Orgánica del Poder Público Municipal ordena en su artículo 60 que “cada Municipio, según sus particularidades, tendrá un plan que contemple la ordenación y promoción de su desarrollo económico y social que incentive el mejoramiento de las condiciones de vida de la comunidad municipal”. Y el artículo 61 ordena igualmente: “Cada Municipio, según sus peculiaridades, tendrá un plan local de desarrollo urbano mediante el cual se regulará el uso y aprovechamiento del suelo”. Lo que tenemos en Valera es un viejísimo plan de ordenamiento que sólo se ha actualizado parcialmente, y no tiene los avances en materia de urbanístico.
Como intentos vale la pena reseña el Plan Estratégico “De la Valera que Tenemos a la Valera que Queremos” elaborado por un numeroso grupo de ciudadanos convocados por la Escuela de liderazgo y Valores de la Universidad Valle del Momboy, del Día de Valera del año 2002. Fue una excelente propuesta reconocida incluso por urbanistas nacionales y extranjeros. Se le solicitó al Concejo Municipal de Valera un Cabildo Abierto para presentarlo, pero ni el alcalde ni la mayoría de los concejales fueron. Se divulgó por todos los medios posibles, pero lo que pudo haber sido una importante agenda para el desarrollo de la ciudad fue ignorado por sus autoridades. Tampoco la comunidad valerana ejerció presión alguna. Hay gente interesada en que reine la anarquía.
En la gestión pasada hubo un intento, en el cual muchos ciudadanos y expertos estábamos dispuestos a trabajar muy seriamente en esos planes, incluso hubo ofertas de asesoramiento nacional e internacional, hicimos reuniones, el alcalde emitió un decreto creando la comisión, pero no funcionó, por diversas razones.
Aún la ciudad de Valera no cuenta con un plan, ni siquiera una hoja de ruta. Esa es una de las mayores carencias de la ciudad, por eso es una de las principales propuestas de Voces de Valera en el Bicentenario.
– ¿Cuál es el aporte que desde la ciudadanía se le puede dar a Valera?

Valera es casi todo fruto del aporte de su ciudadanía, desde su nacimiento hasta hoy. 
El problema es que ahora, fruto de la severa crisis que sufre la nación venezolana, y la propia crisis de la ciudad por la improvisación y sus malos gobiernos, se ha deteriorado su capital social, la mejor de sus fortalezas. Incluso ya no atrae como antes a inmigrantes. Pero sigue siendo lugar de encuentro, aunque deber esto tiene que ser reforzado, haciéndola más atractiva: y el capital social puede ser construido. Para ello el aporte de la ciudadanía es fundamental, pero tiene que estar organizada.
Desde Voces de Valera estamos proponiendo el Consejo de los Valeranos, una organización que sirva de articuladora de las organizaciones sociales, para darle orientación y seguimiento a las iniciativas ciudadanas, para servir de fuerza de presión ante el sector público y para estimular la formación de capital social.

– ¿Cómo debería ser Valera en el mediano y largo plazo?
La Agenda 2030 establecida por la Asamblea General de las Naciones Unidas, de la cual Venezuela es firmante, establece como objetivo número 11 que para dentro de 10 años debemos lograr “Conseguir que las ciudades y los asentamientos humanos sean inclusivos, seguros, resilientes y sostenibles” donde se promueva la innovación.
Los valeranos debemos comprometernos con ese objetivo y con sus metas. De esa manera lograremos obtener cooperación técnica y financiera. Para eso necesitamos un liderazgo claro en la ciudad, tanto en su comunidad cívica como en el gobierno local.

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“Está cerca la instauración de la institucionalidad democrática”



Por  Yoerli Viloria/ECS.-

En visita a esta casa editorial Francisco “El Morocho” González Cruz, abanderado de Voluntad Popular para la Gobernación, manifestó que está cerca el final del socialismo del siglo XXI, con su carga de hambre y corrupción, así como el fin del estatismo, el centralismo y el militarismo, tras hacer referencia de recientes estudios de opinión.

“Siento que está cerca la instauración de la institucionalidad democrática, civil y responsable; de la meritocracia y la honestidad; de la promoción de la empresa privada, sobre todo de la empresa familiar y de la pequeña y mediana empresa; de la descentralización”, expresó González, quien además agregó que del protagonismo del pueblo como sujetos conscientes, y no del clientelismo partidista que lesiona la dignidad de las personas, depende el éxito del rescate de la nación.

“El Morocho” aseguró que el pueblo tomó conciencia de que el socialismo sólo trae miseria, autoritarismo y corrupción; que la persecución al que produce trae desempleo y escasez; la militarización de la sociedad trae abusos, más delincuencia e inseguridad y que el control de precios y de cambios trae corrupción, delincuencia y especulación.

Alternativa inmediata

El también rector emérito de la Universidad Valle de Momboy indicó que aunque existen varias salidas a la crisis, hay una alternativa factible a corto plazo que se basa en la declaración de la falta absoluta del cargo de Presidente de la República por abandono de las funciones que la Asamblea Nacional puede declarar, “ignorando lo que resuelva la Sala Constitucional, la propia Asamblea puede convocar el Referéndum Revocatorio sin intervención del CNE, tal como lo plantean Voluntad Popular, Copei, Vente Venezuela y otros factores democráticos”.

Preparados para gobernar

González señaló que al momento de producirse el cambio político que todos los venezolanos anhelan los trujillanos deben estar preparados para gobernar, “hemos padecido mucho la tragedia nacional y hemos visto con asombro como una comunidad tradicionalmente tranquila presencia los crímenes más atroces, por ello no debemos arriesgarnos a que los nuevos gobiernos locales y regionales lleguen a improvisar y repetir los errores del pasado”.
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Maduro convirtió la Navidad en zozobra y violencia




Francisco Graterol Vargas.- 
Diario de Los Andes 

El geógrafo Francisco “Morocho” González se une a las voces que quieren ver bien lejos del Palacio de Misia Jacinta a Maduro y su sequito gubernamental. El aspirante a la Gobernación de Trujillo se solidariza con la MUD, cuyos voceros han declarado que el presidente Obrero y su gobierno deben renunciar.

Desgranemos lo que dijo González. ”Toda solución pasa por la salida de un gobierno que no puede rectificar el rumbo porque está preso de una ideológia fracasada, que desprecia a la persona humana y pisotea su dignidad.

Sigamos: “Graves daños han causado a la población la irresponsabilidad del gobierno. Es tan clara la incapacidad de Maduro y su gobierno que lo más sensato es que acate el clamor de los venezolanos y renuncie pero ya, el país no aguanta un 24 con ese señor de presidente”.
“La gravísima irresponsabilidad y la profunda incapacidad con que ha actuado el gobierno en materia económica, que ha tocado fondo con el manejo de la moneda en los últimos días, ha causado muy serios problemas a la comunidad nacional, fundamentalmente a los más pobres”.

“Me permito citar el primer párrafo del comunicado de la Presidencia de la Conferencia Episcopal Venezolana: Las recientes medidas de carácter económico y monetario implementadas por el Gobierno Nacional, han agudizado la crisis que golpea a nuestra nación y a todos los ciudadanos. Las palabras del profeta Jeremías salen a nuestro encuentro para describir la situación que en estos días ha vivido nuestra gente: "Mi dolor no tiene remedio, mi corazón desfallece. Los ayes de mi pueblo se oyen por todo el país... Sufro con el sufrimiento de mi pueblo, la tristeza y el terror se han apoderado de mí" (Jer. 8,18-19.21).”

González apunta que se suma a la solicitud de la Mesa de la Unidad Democrática del estado Trujillo, que Maduro y su gobierno debe renunciar ante la incapacidad flagrantemente demostrada al crear el caos más terrible en los tiempos de Navidad y fin de año, que deberían ser tiempos de paz y serenidad. El gobierno los convirtió en tiempos de zozobra y violencia, cuando las familias y demás seres queridos deberían estar reunidos preparando -en medio de las dificultades ya existentes– las hallacas.

“Me pongo en el lugar de mis paisanos de los campos trujillanos, la mayoría sin relaciones bancarias, que habían reunido sus cobritos bien ganados para estos tiempos pascuales, y este gobierno, para librar una supuesta guerra donde no tienen arte ni parte, ahora están en medio de la incertidumbre y la desesperación”.

“También me pongo en el lugar de tanta gente que ha perdido dinero, tiempo, bienes y hasta vidas por culpa de un presidente que ha demostrado hasta la saciedad su incapacidad. Incluso las pequeñas rectificaciones de última hora más que aclarar, oscurecen, pues no entienden la complejidad de estos asuntos tan delicados y que afectan a la población en general. Estamos mal y vamos muy mal”.

“Ya está bueno. No es posible que esta irresponsabilidad continúe porque el país se nos acaba. No hay sector ni lugar que no esté sufriendo los efectos del peor gobierno de la historia nacional y de los peores que recoja el mundo entero. Toda solución pasa por la salida de un gobierno que no puede rectificar el rumbo porque está preso de una ideología fracasada, que desprecia a la persona humana y pisotea su dignidad”.

Reestructura la MUD

Por otra parte González Cruz consideró que es tiempo –como lo expresó Chúo Torrealba– de reestructurar a la MUD, para ampliarla de sus objetivos electorales hacia horizontes más amplios de lucha política y social, incorporando a los amplios sectores nacionales y regionales que luchan por la libertad, la democracia y el desarrollo humano integral. He dicho. ¡Vete Maduro!

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